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Oct 10, 2023

Opinión: ¿Por qué Shinzo Abe se asoció con una iglesia notoria? Sobre la larga y extraña historia de Japón y los 'Moonies'

Peter McGill es un periodista y autor británico. Estuvo radicado en Japón durante 19

Peter McGill es un periodista y autor británico. Estuvo radicado en Japón durante 19 años.

El Reverendo Sun Myung Moon rocía agua bendita sobre las parejas con las que se casó durante una ceremonia de boda masiva en el Madison Square Garden en Nueva York, el 1 de julio de 1982. La Iglesia de la Unificación dice que el Reverendo Moon personalmente emparejó a todas las 2000 parejas que se casaron en la misa. boda. The Associated Press

Dos mundos muy diferentes chocaron en el brutal asesinato de Shinzo Abe.

En el ámbito público había japoneses afligidos que, independientemente de sus sentimientos políticos hacia el Sr. Abe, estaban conmocionados y entristecidos por la trágica muerte de uno de los líderes de posguerra más importantes de Japón. Los tributos de todo el mundo dieron testimonio de la firme posición del Sr. Abe para contrarrestar el poderío militar de China. Su funeral atrajo solemnes multitudes de dolientes al frente del templo budista Zojoji de Tokio, donde están enterrados varios shogunes feudales.

Tetsuya Yamagami, el hombre desempleado que cayó al suelo momentos después de dispararle al Sr. Abe por la espalda con un arma casera el 8 de julio, levantó el telón de un mundo que es mucho más sucio, pero también inquietante y angustioso. Durante el interrogatorio, el Sr. Yamagami dijo que su familia quedó en la indigencia debido a las enormes donaciones de su madre a la Iglesia de la Unificación. Dado que el Sr. Abe tenía vínculos con el grupo religioso, en la mente retorcida del Sr. Yamagami, eso lo convertía en un objetivo legítimo para la venganza.

¿Por qué un líder político de renombre mundial deseaba asociarse con una iglesia notoria por sus supuestas técnicas de lavado de cerebro y las bodas masivas de sus miembros, conocidos como "Moonies"? En 1981, el Daily Mail ganó un caso histórico de difamación por un artículo titulado La iglesia que separa familias. Prosperó como un "gusano" alimentándose de la sociedad, dijo el periódico. Los reclutas eran "robots, con ojos vidriosos y sin mente" y las doctrinas lanzadas por el reverendo Sun Myung Moon, el hombre que fundó el culto en Corea del Sur en la década de 1950, eran "desvaríos a medias". De 1984 a 1985, el Sr. Moon cumplió 13 meses en una prisión federal de EE. UU. por evasión de impuestos. El Reino Unido le prohibió la entrada durante una década, pero siguió adelante a pesar de todo. "Emperadores, reyes y presidentes han declarado a todo el cielo y la tierra que el reverendo Sun Myung Moon no es otro que el salvador de la humanidad, el mesías, el Señor que regresa y el padre verdadero", declaró de sí mismo en 2004.

Japón ha sido crucial para el crecimiento de la Iglesia de Unificación. La antigua potencia colonial, que gobernó la península de Corea entre 1910 y 1945, tiene el doble de moonies que su país de origen: 300 000 en comparación con los 150 000 y 200 000 de Corea del Sur, según el portavoz Ahn Ho-yeul, y proporciona la parte del león. de los ingresos globales de la iglesia.

El ocultamiento se practica a menudo al reclutar miembros y recaudar fondos. "No revelan quiénes son, sino que primero buscan establecer una fuerte relación emocional", dice Yoshihide Sakurai, profesor de sociología en la Universidad de Hokkaido y experto en cultos japoneses y nuevas religiones. Otra estrategia emplea la adivinación y el culto a los antepasados ​​para apuntar a los ancianos japoneses y las amas de casa.

Para 1987, había tantas quejas de ciudadanos japoneses que habían sido estafados por miembros de la Iglesia de la Unificación que un grupo de abogados inició una red nacional para contrarrestar el culto. En una conferencia de prensa a principios de esta semana, los abogados que representan a la red dijeron que en los últimos 35 años habían realizado 34.537 consultas sobre pérdidas monetarias por un total de 123.700 millones de yenes (1.170 millones de dólares).

Los enfoques típicos de Moonie para los extraños han incluido "Por favor, coopere en este cuestionario sobre la conciencia de los jóvenes" o "Estoy estudiando lectura de la palma de la mano. Hay líneas de estrés en su mano que indican un período de transición". Poco a poco fueron sacando preocupaciones personales y desgracias familiares y económicas.

El remedio del mal karma, "para liberarte del fatídico destino de los ancestros", consistía en comprar pagodas de mármol, jarros, estatuas y remedios "budistas", ginseng y todo tipo de productos elaborados en las fábricas del culto en Corea del Sur e importados por sus Comercio mundial feliz. Una botella de extracto de ginseng concentrado se vendía a 755 dólares. Una pagoda tallada te costaría $51,000. Los misioneros escanearon los avisos de defunción para identificar a los dolientes recientes, a quienes luego se les ofrecieron canales especiales de comunicación con el mundo de los espíritus a cambio de una donación considerable.

Una inevitable reacción japonesa obligó a la Iglesia de la Unificación a reducir las ventas sin escrúpulos a favor de presionar a miembros como la madre del Sr. Yamagami para que hicieran donaciones. Estos a menudo estaban vinculados a temas de recaudación de fondos, como un túnel entre Japón y Corea que nunca se construyó, una fábrica de automóviles "Panda" en China y un parque "Peace Park" de 1200 hectáreas en el lugar de nacimiento del mesías Moon en Corea del Norte.

El padre del Sr. Yamagami era dueño de una empresa constructora pero murió cuando él era niño. Los medios japoneses informaron que su madre vendió la casa familiar y la tierra que había heredado y con las ganancias hizo una donación de 100 millones de yenes ($ 935,000) a la Iglesia de la Unificación. En 2002 fue declarada en bancarrota pero siguió dando dinero a la iglesia. Un pariente en Osaka dijo que solía recibir llamadas telefónicas de los tres niños quejándose de que no tenían nada para comer.

Los moonies japoneses no son tan numerosos como para contar como un bloque de votantes significativo. El profesor Sakurai dice que su valor político es una fuente de mano de obra voluntaria para ayudar a los candidatos favorecidos como el Sr. Abe en sus campañas electorales.

Lo mismo vale para otras "nuevas religiones" altamente organizadas en Japón. Una de las maquinarias políticas más grandes y eficaces del país es la Soka Gakkai, una organización de seguidores laicos del budismo de Nichiren que cuenta con 12 millones de miembros en todo el mundo. Está estrechamente vinculado al partido político Komeito, que está en coalición con el gobernante Partido Liberal Democrático (PLD) de Abe. Rissho Kosei Kai es otro grupo religioso laico rico y poderoso basado en el budismo de Nichiren. Fue fundado por Nikkyo Niwano, un comerciante de leche, y Myoko Naganuma, una devota ama de casa.

El cambio social y económico desgarrador y desorientador es una de las razones citadas a menudo para el florecimiento de "nuevas religiones" que ofrecen consuelo y consuelo en Japón durante los últimos 150 años. La revolución que derrocó al shogunato en 1868 fue uno de esos hitos traumáticos, otro llegó en 1945 con la derrota en la Segunda Guerra Mundial. Muchas de las sectas budistas más antiguas habían degenerado en poco más que "budismo funerario". El sintoísmo, la otra religión tradicional de Japón, se vio aún más contaminada por la cooptación estatal, como herramienta de adoración al emperador y militarismo.

Para romper los lazos entre la iglesia y el estado, la Constitución de 1947 garantiza la libertad de religión. El profesor Sakurai dice que esto ha engendrado una cultura de excesiva tolerancia religiosa. Señala que el culto del fin del mundo Aum Shinrikyo (ahora rebautizado como Aleph) todavía está permitido, con 1.650 miembros según el último recuento oficial, a pesar de haber llevado a cabo el mortal ataque con gas sarín de 1995 en el metro de Tokio y otros delitos, por los cuales el fundador Shoko Asahara y Otros 12 miembros fueron ejecutados en la horca en 2018.

Shinsuke Suematsu, el actual Ministro de Educación y responsable último de regular las religiones en Japón, esta semana se negó deliberadamente a tomar medidas contra la Iglesia de la Unificación, clasificada en Japón como una secta cristiana.

Corea y Japón tienen un pasado tenso, y las relaciones entre Seúl y Tokio cayeron en picada bajo la presidencia de Abe. Para los surcoreanos, Abe parecía tener la intención de echar sal en viejas heridas, al negarse a respaldar una disculpa previa por la esclavitud sexual en tiempos de guerra, visitar el santuario sintoísta Yasukuni en Tokio, donde se venera a los criminales de guerra de clase A, y parecer exonerar la guerra de Japón en Asia argumentando en el parlamento que "aún no se ha establecido la definición de agresión". Las publicaciones anticoreanas se alinean en los estantes de las librerías japonesas.

Puede parecer paradójico que un ferviente nacionalista japonés haya tenido buenos sentimientos hacia un culto que ve a los coreanos como una raza maestra destinada a gobernar el mundo. La explicación radica en la historia familiar del Sr. Abe.

El abuelo materno del Sr. Abe, Nobusuke Kishi, desempeñó un papel clave en el diseño de una economía dominada por los militares y planificada centralmente en el estado títere de Manchukuo en Japón para alimentar la maquinaria de guerra de la isla natal. Sus políticas ayudaron a inspirar al Ministerio de Industria y Comercio Internacional (MITI) a tramar el milagro de las exportaciones de Japón en la posguerra, así como a guiar la rápida industrialización de Corea del Sur. El Sr. Kishi fue llevado de regreso a Tokio para servir como ministro de municiones del general Hideki Tojo. Después de la guerra, el Sr. Kishi fue encerrado en la prisión de Sugamo como sospechoso de crímenes de guerra de Clase A, pero nunca fue llevado a juicio. En cambio, fue liberado en la víspera de Navidad de 1948, un beneficiario del "curso inverso" de la Ocupación de purgar el militarismo a suprimir el comunismo. En 1955, el Sr. Kishi negoció la fundación del Partido Liberal Democrático que desde entonces ha gobernado Japón casi sin interrupción. Coronando una asombrosa metamorfosis, el Sr. Kishi se convirtió en primer ministro en 1957.

Park Chung-hee, el más consecuente de los líderes de Corea del Sur, era un oficial del Ejército Imperial Japonés que más tarde en sus copas cantaría con entusiasmo viejas canciones del ejército japonés. Al igual que Kishi, también se reinventó como un nacionalista conservador. En 1961, el Sr. Park tomó el poder en un golpe y comenzó a implementar elementos del modelo Manchukuo de capitalismo dirigido por el estado para reactivar la economía. Una de sus prioridades era normalizar las relaciones con Japón. El Sr. Kishi desempeñó un papel clave tras bambalinas al forjar términos que fueron muy favorables para Japón. "Afortunadamente, Corea del Sur está bajo un régimen militar en el que incluso un pequeño número de líderes bajo Park Chung-hee puede decidir todo", señaló Kishi. Park estaba desesperado por obtener capital japonés, y el tratado de 1965 descartó en gran medida la compensación japonesa por el pasado colonial. El tema aún se encona en las relaciones bilaterales. El gobierno de Park se volvió cada vez más represivo y en 1979 fue asesinado por su jefe de inteligencia. Su hija se convirtió en presidenta de Corea del Sur en 2013 y frecuentemente discutía con Abe hasta que fue acusada por un escándalo financiero.

El reverendo Sun Myung Moon surgió del caos de la Guerra de Corea como un predicador carismático cuyo culto desviado pronto se vio envuelto en un escándalo. En 1955 fue arrestado por acusaciones de sexo con seguidoras. Posteriormente, el FBI citó informes de que el culto estaba involucrado en un rito sexual de "limpieza de sangre" en el que una mujer tuvo relaciones sexuales con el Sr. Moon tres veces para limpiar su sangre del linaje de Satanás. La mujer entonces podría limpiar a su marido teniendo relaciones sexuales.

El culto saltó a la fama por primera vez después del golpe militar de 1961. Según un informe de la CIA de 1963, la Iglesia de la Unificación fue "organizada" por el general Kim Jong-pil, fundador y primer director de la CIA de Corea del Sur (KCIA). El Sr. Kim, quien más tarde se convirtió en primer ministro, "ha estado utilizando a la Iglesia, que tiene 27.000 miembros, como herramienta política", afirma el informe. Varios militares y oficiales de inteligencia de Corea del Sur se unieron a la Iglesia de la Unificación, sobre todo el teniente coronel Pak Bo Hi, presidente fundador del conservador Washington Times.

Los sucesivos gobiernos de Corea del Sur han negado cualquier vínculo con la Iglesia de la Unificación, pero muchas de sus actividades y subsidiarias comerciales han requerido licencias oficiales, sobre todo la fabricación de rifles y ametralladoras para el ejército de Corea del Sur por parte de Tong Il ("Unificación") Heavy Industries. .

El culto siempre ha cambiado de dirección en el viento político de Corea del Sur. De estar "organizado" en el apogeo de la Guerra Fría al Gotterdammerung a fines de la década de 1980: la democratización casi simultánea de Corea del Sur después de dos décadas de gobierno de generales, el colapso del Muro de Berlín y las dramáticas aperturas diplomáticas de Seúl a Moscú. y Beijing: la Iglesia de la Unificación siempre fue estridentemente anticomunista. Parte de la animosidad letal de Yamagami se deriva de la asociación del Sr. Kishi con el Sr. Moon en la Federación Internacional para la Victoria sobre el Comunismo, una galería de canallas de tiranos, compinches, gánsteres y aventureros de derecha, fundada en Seúl en 1968. Cuando el régimen cambió en Seúl, y repentinamente se requirió la distensión con Pyongyang, Pak Bo Hi y el Sr. Moon fueron de los primeros en reunirse (y sin duda engrasar las palmas) del dictador Kim Il-sung y su hijo Kim Jong-il.

Sin ese hilo de consistencia, es fácil perderse en el extraño laberinto de líderes políticos (generalmente jubilados), clérigos y celebridades que han aceptado dinero de la Iglesia de Unificación para hablar en conferencias, o en el caso de George HW Bush y su esposa Barbara. , ante la multitud del estadio de Moonies en autobús.

En 2021, tanto el Sr. Abe como Donald Trump se dirigieron a un "Rally of Hope" de la Iglesia de Unificación. El Sr. Abe expresó su "profundo agradecimiento" a la viuda del Sr. Moon, Hak Ja Han, "por sus incansables esfuerzos para resolver disputas en todo el mundo".

Mi propio interés en los Moonies se despertó durante una visita a Seúl en la década de 1990, cuando encontré al ex primer ministro británico Edward Heath y al ex gobernador general canadiense Ed Schreyer sentados junto al Sr. Moon en el podio de un salón de baile en una conferencia en el Hotel Lotto. Durante un intermedio, le pregunté al Sr. Heath qué estaba haciendo allí. Se puso furioso. "¡Cómo te atreves!" me gritó. Continuó apareciendo en conferencias de Moonie y en una fiesta de cumpleaños para el Sr. Moon.

Después de la muerte del Sr. Moon en 2012, estalló una amarga disputa familiar por el control de la iglesia y su imperio empresarial. La viuda controla la iglesia oficial, pero uno de los hijos, Hyung Jin, ahora encabeza un culto disidente llamado World Peace and Unification Sanctuary Church, también conocido como Rod of Iron Ministries, después de un pasaje en el Libro de Apocalipsis. Predica que se necesitan armas de asalto AR-15 "para defendernos de un mundo satánico agresivo" y usa una corona formada por balas. Los seguidores entrenan con AR-15 en la base de la secta en Newfoundland, Pensilvania, y los llevan para ser bendecidos en adoración. Su hermano Kook Jin es propietario de un fabricante de pistolas semiautomáticas, Kahr Arms, también con sede en Pensilvania.

Hyung Jin ha estado de gira por Japón este mes para conseguir apoyo para la Iglesia Santuario. "No creo que tenga ningún futuro en Japón", me dijo el profesor Sakurai. "Los japoneses tienen una fuerte aversión a las armas".

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